Straipsniai

Vertimas Velykos Pascha

Šventė turi gilią senovės istoriją, kurios dalis buvo prarasta, tačiau jei šiek tiek priartėsime, atsidursime Senovės Egipte, kur ir buvo pradetas Vaisingumo kultas.

Mes čia ir prisiminsime Ozirį,kurio mirtis ir vėlesnis prisikėlimas buvo švenčiamas dideliu mastu…

Ar jums tai ką nors primena?  Oziris, kaip ir kiti Egipto dievai, yra dangaus jėgų išraiska Žemėje, o dievų biografija yra ne kas kita, kaip astrologija.

Vėliau, pavogę Egipto žinias, žydai pradeda švęsti Pesachą- žydų velykas (aš negaliu parašyti iš didžiosios raides).

Koks skirtumas tarp Velykų (žydų) ir Velykų?

Beje, ar girdite žodžių panašumą?

Pirmuoju atveju Dievas išlaisvino žydų tautą, o antruoju — Dievo sūnus pasiaukojo vardan žmonijos išgelbėjimo nuo nuodėmės vergovės.

Štai ką mums rašo krikščionių internetine svetainė:

„Krikščionių Velykos surištos su žydų išėjimu iš Egipto,siejamos tik simboliškai iš atitinkamų Biblijos tekstų, perskaitytų per krikščioniškas Velykas, pamaldų forma.

Taigi išsiaiškinkime.  Vestuvių dieną skaito apie mirtį, o mirties dieną — apie vestuves?  Žinoma, kad ne.  Vėlgi, religingi žmonės yra gudrūs ir ne be reikalo, oi, ne be priežasties.

Buvo nustatyta tiksli žydų Velykų data — žydų kalendoriuje tai kiekviena 14-oji Nisano mėnesio diena, o Velykos yra švenčiamos skirtingomis dienomis kiekvienais metais.

Žydų Velykos yra švenčiamos septynias- aštuonias dienas, o krikščionių Velykos yra ilgesnės: stačiatikiai krikščionys ją švenčia 40 dienų, o Vakarų krikščionybėje –50 dienų.

Taigi, ką švenčia žydai, ir kodėl krikščionys skaito tuos pačius tekstus?

Žydų Velykos.

Vidurnaktį Viešpats nustebino visus pirmagimius Egipto krašte, nuo faraono pirmagimio, valdančio sostą, iki kalinio pirmagimio, kalėjusio, ir visų gyvulių pirmagimių.

— Nuoroda  12:29

Po to, kaip Egipte per vieną naktį mirė visi pirmagimiai (išskyrus žydus), faraonas pasidavė ir leido žydams palikti Egiptą.  Taip ir prasidėjo išėjimas.

Taigi, žydai švenčia įvykį, kai jų dievas (pabrėžiu „ Jų“, tai kad jis pats egiptietis, bet,jis egiptiečių nelaikė savais (kaip apskritai ir kitų tautų)), jis sunaikino vaikus!  Mano brangieji, dėmesio- vaikai!

VELYKOS — (is graikų pascha, iš hebrajų passah -perėjimas) žydų šventė, skirta išėjimui iš Egipto atminti.

Tai yra vienas iš žodyno paaiškinimų.  Nors koks čia paaiškinimas.  Mošė iš Toros Senajame Testamente tampa Moze. Tekstas, būtent per velykas skaitomas žydų kalba. Juk krikščionybė ir katalikybė yra pilnai pastatytos ant judaizmo.

Procesija skelbia:

„ Tebūna Dievas prikeltas, ir išsisklaido prieš Jį. Ir nekenčiantys jo, lai bėga nuo jo veido “.

Aš noriu Jums paaiškinti šią frazę.

Dievas negali mirti ar prisikelti, žinoma, tai yra alegorika.  Kalba ėjo apie Saulę. Apie pirmąjį šviesos Dievą Razą. Skaičiavimas prasideda nuo Raz …, o ABC prasidėjo nuo Raz, tada — Az, tada A (pataisytas).  Todėl Šventajame Rašte dėl nežinojimo buvo palikta tai, kad Dievas mus sukūrė pagal atvaizdą ir panašumą.  Panašumas — yra kūnas.  Manau, kad kiekvienas gali pamatyti, kad mes esame visi skirtingi.  Forma — yra apie Dievą Razą, tai yra šviesos kūnas, jis sujungia mus visus.  Kaip pats žmogus (nesvarbu kaip jį pavadintumėt, kad net ir Jėzumi) gali būti skirtingas? Jo smūgiai, tai spinduliai. Taip, saulės spinduliai!  Taip, mes čia  kalbame ne apie žmogų, ne apie žmogų Dievą, bet apie Saulę ir jo prisikėlimą, jo jėgą, kuri nuo pavasario perėjo į vasarą.

Ar žinote, kas yra baisiausia?  Nežinoti šito ir pakeisti tai į nužudymo šventę…

Saulės šviesa išvijo blogį, todėl saulės spinduliai prasiskverbė į visus namus.  Juk tai laimė — Saulė pakilo!

Prasidėjo vaisingumo kultas. Kiekviena tauta skirtingai šventė didžiąją šventę, tačiau neišvengiamai buvo Uro (Falo) simbolis.  Toliau, priklausomai nuo vietovės, žmonės statė vaisingų gyvūnų figūrėles ir, žinoma, kiaušinius.  Kiaušiniai yra naujo gyvenimo simbolis, ir jie neišvengiamai lydėjo Urą.

Beje, Uro garbei buvo pavadintas visas miestas.

Uras (atpažinimo ženklas, triukšmas. Urimas, Akkad. Uru) — viena seniausių Šumerų senovės pietų Mesopotamijos miestų-valstybių, egzistavusi nuo VI tūkstantmečio prieš mūsų erą. e. iki IV amžiaus pr e.  Uras buvo Babilonijos pietuose, dabartinės Tell Al-Mukayar pietiniame Irake, netoli Nasiriyah, Eufrato vakarinio kranto žemupyje, teritorijoje, kuri turi šiuolaikinį arabišką pavadinimą „Tel el-Mukayar“. «(„ Bitumo kalnas «).  Miestas Senajame Testamente vadinamas „Chaldėjų Uru“, Abraomo gimtinė.

Regionas, arba nom Ur (triukšmas. Urimas, dabar Tell el-Mukayar), buvo prie Eufrato upės žiočių.  Be Ur miesto, taip pat apėmė Eridu (dabar Abu Šahrainas), Muru miestus ir gyvenvietę, palaidotą po Tell el-Ubeid kalnu (jo šumerų vardas nenustatytas).  Bendras Uro dievas buvo Nanna. Erido mieste buvo garbinamas dievas Enki.

Rusų kalboje yra „kultūra“, tai yra Ur kultas.  Galite tikėti manimi ar ne, bet melą turiu pakeisti tiesa, taip tik su įrodymais.

Velykinis pyragas, jo virsus yra padengtas balta glazūra,tai yra Uro simbolis.  Jei kyla abejonių, atidžiai apžiūrėkite.  Razinos (kaip ir pačios vynuogės) yra vaisingumo simbolis.  Kiaušiniai — apie juos jau rašiau.

Po to eina velykinio pyrago ir kiaušinių pašventinimas. Lengvu rankos judesiu žodyje «pašventinimas» pakeičiame raidę į «e», galima nieko nekeisti ir taip viskas girdima ir matoma.  Kalba eina apie šviesą.  Šventinti ką nors ar ką nors gali tik šviesa.  Visa kita yra butaforija.  Tradicija siekia tolimą Šventojo vandens praeitį.  Šventuoju buvo vadinamas vanduo iš Nilo, kurį pašventino Saulė, skaitant užkalbėjimą ir kreipiantis į Saulę.

Jei esate protingas žmogus, perskaitę šį straipsnį padarysite savo išvadas, apie ką kalbama ir kokias šventes švenčiate prisidengdami Velykomis.

Sumaišydami vaisingumo kultą su vaikų nužudymu, gauname…  apskritai visiems aisku , ką gausime.  Ir tada laistome su vandeniu iš bažnyčios, kurioje saugomos relikvijos (mirusių žmonių kūno dalys).  Tai nekromaginis ritualas.  Esmė aiški.  Vietoj vaisingumo — kančios, nevaisingumas, skurdas.  Ką jūs visi ir gavote. Saunuoliai, gerai uzburete.


Kaip buvo apskaičiuota Velykų data.

Kreipkimes į žurnalą krikščioniskas “fome”.  Ir apie ką jis mums rašo?

Žydų Velykų skaičiavimo taisyklės Senojo Testamento laikais:

  • skaičiavimų pagrindas — mėnulio kalendorius
  • pagrindinis vienetas — mėnuo
  • mėnesio trukmė — 29 arba 30 dienų
  • pilnatis — 14-oji bet kurio mėnesio diena
  • metų trukmė yra 12 mėnesių — trumpesnė 10 saulės metų dienų
  • jei metai yra iš 13 mėnesių, tada metai yra 20 dienų ilgesni už saulės metus
  • nustatant atostogas tam tikroms datoms — koreguojant mėnulio ir saulės kalendorius — tai buvo daroma periodiškai pridedant 13-ąjį mėnesį.

Sprendimą pridėti mėnesį priėmė vyriausiasis kunigas.  Metai turėjo prasidėti pavasario mėnesiu, tada kaip prasidėjo pirmasis miežių derlius — Nisano mėnuo.

Skirtingose vietose Nisano mėnesio pradžia vidutiniškai nuo 8 iki 20 dienų atsiliko nuo lygiadienio.  Skirtumas yra dėl to, kad miežių derlius kalnuose sunoksta vėliau nei slėniuose.  Reikėtų pabrėžti, kad bet kuriuo atveju  mes kalbame apie vėlavimą.  Buvo laikai, kai žydai šventė velykas dar prieš lygiadienį, kitais metais — daug vėliau.

Romėnams ir graikams pavasaris visada prasidedavo po pavasario lygiadienio. Dėl tikslios šio astronominio įvykio datos buvo nesutarimų, tačiau beveik visi sutiko priimti tam tikrą pastovią Julijaus kalendoriaus datą, nepaisydami tikro astronominio lygiadienio svyravimų per ketverių metų šuolio ciklą.  Žydai susidomėjo kalendoriumi, susijusiu su astronominiais reiškiniais ir pavasario lygiadienio data, tik po to, kai Titas sugriovė Jeruzalę.

Nuo saves pridedu, kad žydų velykos čia atvirai yra vadinamos Velykomis.

Žengiant toliau, tas pats žurnalas apie krikščioniškas Velykas rašo taip:

Krikščionių Velykų dienos skaičiavimo taisyklės:

Metoninis ciklas (graikų-romėnų pasaulyje).

Pavadinta Atėnų astronomo Metono vardu. Preliminarūs skaičiavimai parodė, kad kas 19 metų (jei mėnulio mėnuo buvo nepalyginamas su metais), mėnulio laikotarpių suma sutapo su saulės metais.  Jei pilnatis sutapo su pavasario lygiadieniu, tai po 19 metų toks sutapimas pasikartojo dar kartą.  Šis ciklas buvo labai tikslus — per 302 metus paklaida padidėjo per vieną dieną.  Tokiu būdu , naudojant šį ciklą, buvo galima nustatyti pilnaties datas  daugelį šimtų metų.

„Metoninis“ ciklas buvo padalintas į 29 ir 30 dienų mėnesius.

Tačiau pilnaties čia nebuvo astronominės, tai yra kiekvieno mėnesio 14 mėnulis galėjo skirtis nuo to momento, kai prasidejo astronominė pilnatis 1-2 dienomis.  Tai buvo svarbu, nes iš pirmo žvilgsnio taisyklė, kuri buvo priimta pirmojoje ekumeninėje taryboje, tarsi atmetė krikščionių ir žydų Velykų sutapimo galimybę.  Reikėjo laikytis taisyklės, kad krikščionių Velykos bus švenčiamos po žydų Velykų, nes Kristus buvo prikeltas po žydų Velykų.  Todėl taisyklė teigė, kad jei pilnatis (tai yra žydų Velykos) sutapo su sekmadieniu, tada ji turėtų būti švenčiama kitą sekmadienį.  Pilnatis nėra astronominė, bet apskaičiuota.

Pirmame tūkstantmetyje tokių sutapimų būta kelių.  Faktas yra tas, kad buvo įmanoma naudoti „Metonini“ ciklą, tačiau kiekvienas pats galėjo pasirinkti pirmuosius jo metus.  Šių datų pasirinkimas skirtingomse tautosia nesutapo.  Šiuo atžvilgiu kai kuriose Bažnyčiose Velykų šventė galėjo vykti tą pačią dieną su žydais.  Paskutinis toks sutapimas įvyko VIII amžiaus pabaigoje.  Tada to niekas nebijojo.  Griežto draudimo švęsti Velykas tą pačią dieną kaip ir žydai nera.

„Metoninis“ciklas yra tikslesnis nei Julijaus kalendorius.  Julijaus kalendoriuje per 400 metų laikotarpį pasidaro 3 dienų paklaida .

Visus iškilusius kalendoriaus klausimus galėjo išspręsti tik Ekumeninė Taryba, tačiau nuo IX amžiaus jos surinkti nebebuvo įmanoma dėl politinių priežasčių.

Taisyklė I Ekumeninės Tarybos — Velykų šventimo diena yra pirmasis sekmadienis po pirmojo pavasario pilnaties.  Siekiant išvengti ginčų, kuri pilnatis laikoma pirmuoju pavasariu (Velykomis), pavasario lygiadienį nuspręsta laikyti riba, skiriančia pavasarį nuo žiemos.  Pavasario lygiadienio diena pagal Julijaus kalendorių skaitosi kovo 21 d.

Kunigams I Ekumeninės Tarybos, pirmiausia buvo svarbu vienybė ir harmonija Bažnyčioje, o ne griežti astronominiai skaičiavimai.  Noras tą pačią dieną švęsti Velykas visoms stačiatikių bažnyčioms.  Ši taisyklė turėjo būti įvedama laipsniškai.  Ši taisyklė padėjo kiekvienam vyskupui savarankiškai apskaičiuoti Velykų šventimo datą.

Romos (Vakarų) bažnyčia turėjo savo taisykles švęsti Velykas:

— nuoroda į apaštalo Petro nurodymą — švęsti Velykų po Balandžio 21 d.  Istorikų teigimu, tai buvo nenoras, kad Velykų šventės diena būtų Romos įkūrimo diena.

Šventasis Atanazas Didysis pasiūlė švęsti Velykas 346, 349 m.  kartu su Roma — vardan Bažnyčios vienybės neramumų metu.

Popiežius Leonas Didysis pasiūlė švęsti Velykas 444 m. 455 m.  kartu su Rytais, taip pat vienybės labui.

Romos bažnyčia priėmė Nikosijos taisykles, susijusias su Velykų šventimo dienomis, pabaigoje V  ir VI amžiaus pradžioja.


Kaip matote, buvo daug ginčų, religijos visada aktyviai mąstė, kaip geriausiai atlikti savo ritualus, kad poveikis būtų globalesnis.

Noriu atkreipti jūsų dėmesį į tai, kad visas šias Velykas vienija dar viena svarbi ir reikšminga detalė.  Net ne detalė, o mokslas.  ASTROLOGIJA.  Taigi visos religijos skaičiuoja savo ritualų datas, daugiausia dėmesio skirdamos planetoms.  Nes jėga ritualuose kyla iš ten, o ne iš Dievo — žudiko.

Bet dabar dar vyšnia ant torto.

Vaisingumo kultas, Uro kultas, mes privalome jį gražinti.  Nepaisant blogio, smurto prieš žmonių protėvius, pakelkite galvas ir atsikratykite vergovės.

Kas dar nežino kaip, tai skaitykite apie  tai Крашении

Bet dabar mes grąžiname pirmapradę žemišką šventę vaisingumo kultą arba Uro kultą.

Kaip ir kada mes jį švęsime?

Вам также может понравиться:

Оставьте комментарий


Нет комментариев